ಶಿಕಾರಿ.

ಪ್ರಾಣಿಪ್ರಿಯರ ದಯೆ
ಅನಿವಾರ್ಯವೇ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ?
ಸ್ವಾರ್ಥಕ್ಕೆ ಬಳಸಿ, ಮಾಡಿದ ನಾಮಕರಣ
"ಸಾಕುಪ್ರಾಣಿಗಳು"
ಮನುಷ್ಯ!
ನೀನೆಂತಹ ಪ್ರಾಣಿ?
ವಿಕಾಸದ ವಿಲಕ್ಷಣ ಅಂತ್ಯದ ಕೊಂಡಿ

ಗೆಲ್ಲಲಾರದ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಅಂಜಿ
ವರ್ಗೀಕರಣ ಗೊಂಡ, ಕ್ರೂರಮೃಗಳು.
ಎರೆ ಒಡ್ಡಿ, ಗಾಳ ಹಾಕಿ,
ಅಡಗಿ, ಗುರಿ ಇಟ್ಟು
ಬೆನ್ನಿಗೆ ಚೂರಿ ಹಾಕುವ ಸುಸಂಸ್ಕೃತ
ಮಹಾ ಶಿಕಾರಿ,
ನಾಗರೀಕ ಹವ್ಯಾಸಿ.
ಮಹಾವಿಲಾಸಿ,
ನಿಜಕೂ ಮಹಾದಾನಿ.

ದುರಾಸೆಯ ನಿನ್ನ ಪ್ರಗತಿ,
ಜೀವಸಂಕುಲ ಕಂಡ ಅಧೋಗತಿ.
ಕುತೂಹಲದ ತೆವಲಿಗೆ ಎಲ್ಲಿಯ ಮಿತಿ?
ಪಿಂಡಾರ್ಪಣೆಗೆ ಭೂಮಂಡಲವೇ ಆಹುತಿ
ಈ ಗ್ರಹದ ಅನಪೇಕ್ಷಿತ ಅಥಿತಿ.
ದಿಕ್ಕು,ದೆಸೆ ಇಲ್ಲದ ಅನ್ವೇಷಕ ಸ್ಥಿತಿ
ನಿನ್ನಾತ್ಮಹತ್ಯೆಯ ನಿಲ್ಲದ ಗತಿ.

ನೆನಪಿರಲಿ, ಆಗಲಿದೆ
ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ನಿನ್ನದೂ ತಿಥಿ.

Pursuit.

                                                                     
                                                                                                                                                                                                                                                                                       

Pursuit.

Every action in a fraction of a second here is genetically real 

Mysteries and miseries of yours can never be extraterrestrial

The bond with the gravity with mortality is the fact, though cruel 

Escape from the agonies to ecstatic level is ever a playful will.

Why fear and crave for psychedelic life of only sybaritic ploy 

You can never be alone in this paradise to enjoy licentious joy

Life is simply a cyclic repetition of birth, growth and death

Merely being alive with the senses intact is the absolute truth.

The joy that jerks and lurks on us often dearly but rarely

The sadness that mocks and sucks us too quietly but deeply

The zeal for joy, the soul of sorrows are never a scarcity 

Let the spirit of "being alive" remain in us with all its divinity

Proclaim your needs as per your lawful biological share

Neither more,nor less of your right, have it, and enjoy the bliss 

You will be too light without any burden of luxury in your transit 

One who carries nothing lives meditatively in their quiet pursuit.

27-03-18

The Laboratory.

Somebody asked me who am I?
I did reply with pride my name.
The questions on my great family tree 
when investigated unstopped and uninterrupted…
further and farther like a detective                                                                                                                      solving a murder mystery 

I did answer my father’s name and his father’s….
grand fathers name…
With sir name attached in great fancy
I did not forget to detail out the place of migration
from where it branched and extended in its exploration
An unavoidable adventure of an escape of desperation.

The questions seem to be unending….
the names and identity and the origin of history diffused
My very presence became a worthless molecule
disappeared into the timeless solution,
The great search continues to segregate the solute
Solvent is settled in a saturated solution
dissolved gradually into a matter of plasma
And till I got confused with constant stirring
who am I ? Yes...tell me who I am?
Forgot my own present name,puzzled and irritated in a raze,
I answered.....
"Does it matter now?"

ಕೈ ಮುಗಿದು ಒಳಗೆ ಬಾ ಇದು ಸಸ್ಯಕಾಶಿ.......


ಚುಮು,ಚಿಮು ಬೆಳಕು ಚಿಗುರುವ ಮುನ್ನ,
ಚಿಲಿಪಿಲಿ ಹಕ್ಕಿಗಳು ಗೂಡುಬಿಡುವ ಮುನ್ನ
ನಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ನಡಿಗೆಪ್ರಿಯ ನಾಗರೀಕರು 
ತಮ್ಮ ನಗರದ ಶ್ವಾಸಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ
ಕತ್ತಲ, ಸದ್ದಡಗಿದ ಮುಸುಕಿನ ಮಂಪರ ಮುಂಜಾವಿನಲ್ಲಿ
ಬಡಾವಣೆಯ ನಡು ಮಧ್ಯದ ಹೆಮ್ಮೆಯ ತಮ್ಮ ಕಾಡಲ್ಲಿ
ವಾಯುವಿಹಾರ, ಚಲನಾಸಕ್ತರು ಕಾವಲುಗೋಪುರದ ಸುತ್ತುತ್ತಾ 
ಮೂರು ಪ್ರದಕ್ಷಣೆ ಮುಗಿಸಿ,ತೀರ ಸುಸ್ತು
ಆರಾಮದಾಯಕ ಆಯಾಸದಲ್ಲಿ ಅಸೀನರು

ನಡಿಗೆಗೆಂದೇ ಸಮವಸ್ತ್ರ, ಕಿವಿಗೆ ಅಂಟಿದ ಗಾಯನ
ನಿಶ್ಯಭ್ದ ಗಾನಾಲಾಪ ಕಿವುಡರ ಸಾದನ 
ಹಿಡಿತಕ್ಕೆ ತಕ್ಕ ಪಾದರಕ್ಷೆಗಳು, ತೋರಿಕೆಗೆ ಬೂಟು 
ಅತ್ಯಾಕರ್ಷಕ ನವೀನ ಟ್ರ್ಯಾಕ್ ಸೂಟು
ನಿಂತಲ್ಲೇ ನಡೆಯುವ, ಓಡುತ್ತ ನಡೆಯುವ, 
ನಡೆಯುತ್ತ ಓಡುವ, ಗತಿಯಲ್ಲೇ ಪಡೆವ ಕರ್ಣಾನಂದ
ಗುಂಪಲ್ಲಿ ಗದ್ದಲವೆಬ್ಬಿಸುವ ಉತ್ಸಾಹಿ   ಹವ್ಯಾಸಿಗಳು
ವಿಶ್ವ ವರ್ತಮಾನ, ಗಹನ ಚರ್ಚಾ ವ್ಯಸನಿಗಳು

ಉದ್ಯಾನ ತಜ್ಞನ ಅಭಿರುಚಿಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ 
ಗಿಡ ಮರಗಳ ಇರುವಿನ ಆಯ್ಕೆ
ತನ್ನಿಚ್ಛೆಗನುಸಾರ ಪುಷ್ಪ ಸಿಂಗಾರ 
ಕಂಡ ಕಂಡಲ್ಲಿ ಕತ್ತರಿಸಿ ಕಾಂಡ, ಮುಂಡಾಯಿಸಿ ರುಂಡ 
ಕುಂಡದಲಿ ನೀರುಣಿಸಿ, ಗುಲಾಮಗಿರಿ ಗಿಡ ಕೃಷಿ
ಸಿಕ್ಕು, ಸಿಕ್ಕಾದ ತಂತಿಗಳ ಬಲೆಯಲ್ಲಿ ಬಿಗಿದ ನೇಣುಗಳಲ್ಲಿ 
ಎಲೆಗಳ ಚೀತ್ಕಾರ ನರಳುವ ಕಾಂಡ ಕಂಬಗಳಮೇಲೆ
ಅಸಹಾಯಕ ಟೊಂಗೆಗಳು, ಅತೃಪ್ತ ರೆಂಬೆಗಳು, 
ಕವಲಗಾದ ಕಳವಳ, ವಿಧಿಯಿಲ್ಲ ಬೆಳೆಯಬೇಕು ತುಂಡರಿಸಿದಂತೆ
ಜೀತದಾಳುಗಳ ಈ ಜೀವಸಂತೆಯಲಿ, ಜಾಡಮಾಲಿಯ ದರ್ಬಾರು
ಜಾಮಿತಿಯ ರೂಪ ಪಡೆದು ಕಳದೇ ಹೋಗಿವೆ ಇಲ್ಲಿ
ಅಳೆದು, ಹೊದಿಸಿದ ಸಂಚಲನ ಪಥ ಕಲ್ಲುಹಾಸು
ಅಂಕು, ಡೊಂಕಾದರೂ ಮೃದು ಗಾರೆ ದಾರಿ.

ವೃತ್ತ, ಚೌಕಗಳ ನಿಖರ ಅಳತೆಯಲ್ಲೇ ಹಿಗ್ಗುವ ವಿನಯವಂತ 
ಹಸಿರುಹಾಸು, ಮನಬಂದಂತೆ ಬೆಳೆಯುವಂತಿಲ್ಲ,
ಮೀರಿದರೆ ಮಿತಿ, ಆಗಲೇ ಬೇಕು ವನಮಾಲಿಯ 
ಕತ್ತರಿ, ಕುಡುಗೋಲು, ಕೊಡಲಿಗಳಿಗಾಹುತಿ  
ವಿರೂಪ ಬಳ್ಳಿ ಗಿಡಗಳ ಅರಣ್ಯರೋಧನ  
ಹೇರಲ್ಪಟ್ಟ ಹೊಸರೂಪದ ಅವಮಾನದಲ್ಲಿ,  
ಕಸಿಯಾದ ಹೂಗಳು, ಹುಸಿಯಾದ ನಿರ್ವರ್ಣದಲಿ 
ಪಡೆದಾಗಿದೆ ನಿರ್ವಾಣ ಬುದ್ಧನಂತೆ,   
ಶಾಂತ ಮಂದಹಾಸ ಮಂಕಾಗಿದೆ ಮಾತ್ರ
ಆದರೂ...ನನ್ನ ವಿನಂತಿ
'ಕೈ ಮುಗಿದು ಒಳಗೆ ಬಾ ಇದು ಸಸ್ಯಕಾಶಿ..'

ವಿಶಿಷ್ಟ..

ವಾಕರಿಸಿ, ಕ್ಯಾಕರಿಸಿ, ಧಿಕ್ಕರಿಸು,
ಉಗುಳಿ, ಹಾಕು ಹಿಡಿ ಶಾಪ,
ಛೀಮಾರಿ ಹಾಕಿ, ಹೇರು ಬಹಿಶ್ಕಾರ
ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಸದ ನಿರ್ಲಿಪ್ತ, ಈ ನಿರ್ಲಜ್ಜ
ಸ್ನೇಹಿತನೋ, ಶತ್ರುವೋ, ಸಂಭಂದಿಯೋ?
ಅದೇಕೋ ಸಹಿಸಲಾರ ಎಂದಿಗೂ ಯಾರ ಸಹವಾಸ
ನಿಯಂತ್ರಣದ ಗುಲಾಮಿಗಡಿಯಲ್ಲಿ ಬಂದಿಯಾಗದ ಭಕ್ತ
ಅವಿಧೇಯ ಪ್ರಾಣಿ, ಗುಡಿಯಿಂದ ಮುಕ್ತ
ನ್ಯೂಟನ್ ನ ಗುರುತ್ವ, ಐನ್ಶ್ಟಿನ್ ಕಾಲಪ್ರಜ್ಞೆ ಫತ್ವಾ
ಪರಿಗಣಿಸದ ಪ್ರಭೇದ ಚಡಪಡಿಕೆಯೇ ಅಸ್ತಿತ್ವ
ಆಕಾಶದ ವಿಸ್ತಾರದಲ್ಲಿ ಹಗುರತೇಲುವ ಮನಸು
ಕಾಯದ ಕಾಯಕದ ಹಂಗಿಲ್ಲದ ವಿರಕ್ತ
ಕಲ್ಪನಾತೀತ ಹಿಡಿತಕ್ಕೆ ಸಿಗದ ಅನೂಹ್ಯ ವಿಕಾಸ
ಇತಿಹಾಸಕಾರ ವಿಷಯಾಸಕ್ತ ಕುಗ್ಗದ ಹಿಗ್ಗು
ಸ್ಥಿತಿಸ್ಥಾಪಕತ್ವದಲ್ಲಿ ವಿಸ್ತೀರ್ಣ ಅಳೆಯುವ ಹಂಬಲ,
ಖಾಲಿತನದ ನಿಹಾರಿಕೆಯಲಿ ಕಲ್ಪನಾವಿಹಾರಿ,

ಎಲ್ಲರ, ಎಲ್ಲದರ ಬೆಸುಗೆ ಅನಿವಾರ್ಯ,
ಸಹಜ ಬದುಕಿನ ಬೆಲೆ, ವಾಸ್ತವದ ಬಲೆ
ಆಹಾರ ಜಾಲದಲಿ ಜೀವಸಂಕುಲ ಬೆಸದ ಮಾಯಾಜಾಲ
ಜೀವಿ ಸಂತುಲನದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಜೀವಿ ಪರಕೀಯನಲ್ಲ
ವಿಶೇಷನೂ ಅಲ್ಲ, ವಿಶಿಷ್ಟನೂ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬಲ್ಲ
ನಿಶ್ಯೇಷವಾಗುವ ಈತನೂ ಸಹಾ ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ
ಇರಬೇಕು, ಇರುವು ರಹಸ್ಯ, ಒಗಟಿನಂತೆ
ಪ್ರವಾದಿಯೂ ಇವನೇ, ಧರ್ಮಪರಿಪಾಲಕ ಭಕ್ತನೂ ತಾನೇ,
ಪ್ರಚಾರಕರಿಲ್ಲ,ಹಿಂಬಾಲಕ ತಾನೊಬ್ಬಮಾತ್ರ
ಯಾರರನ್ನೂ ತಲುಪಲಾರದ ಸಂತ,
ಸಮಾಧಿಯಲಿ ಏಕಾಂತ, ಮಹಾ ಭ್ರಾಂತ
ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ತಾನು, ತನ್ನದೇ ನಿಶ್ಯಭ್ದ ಸಿದ್ಧಾಂತ
ಬೆರಗಾಗಿ, ನೋಡಿ ಚಕಿತಗೊಳ್ಳುವ ಮಗುವಿನ ರಾದ್ಧಾಂತ
ಹುಡುಕುತ್ತಾನೆ ಸದಾ ಯವುದನ್ನೋ,
ಮತ್ತೆ,ಮತ್ತೆ ಏನನ್ನೋ!

ಗಾಂಧಿಬಜಾರ್.

ನಾಲ್ಕು ದಶಕಗಳ ದಿನನಿತ್ಯ ಆತ್ಮೀಯ ಒಡನಾಟ
ಕದಲಿಲ್ಲ ಇಲ್ಲಿಂದ ವಲಸೆ ಬಂದ ದಿನದಿಂದ, 
ಆವಾಸ ದಾನಕ್ಕೆ  ತೀರಿಸಲಾಗದ ಋಣದಹೊರೆ ಹೊತ್ತು
ಮುಲಾಜಿಗೆ ಇರಬೇಕು, ಬಿಡಲಾರದ ಈ ಅಪರೂಪದ ಸಂಭಂದ 
ಈ ಗಾಂಧಿಬಜಾರ್ ರಸ್ತೆಯ ಜೊತೆಯ ಅನುಭಂದ, 
ಗಾಂಭೀರ್ಯದ ಈದಾರಿ ಕಾಯ್ಕುಕೊಂಡಿದೆ ವ್ಯವಹಾರಿಕ ದೂರ
ತನ್ನವನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದೆ ಇಂದಿಗೂ, 
ಭೂರಿ ಬೋಜನ ಬಡಿಸದಿದ್ದರೂ 
ಖಾಲಿಹೊಟ್ಟೆಗೆ ಎಂದೂ ಹಾಡಿಲ್ಲ ಒಂದು ಲಾಲಿ 
ತನ್ನರಸ್ತೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪಂಕ್ತಿಯಲ್ಲೇ ಇಡ್ಲಿಕೊಟ್ಟು
ತಲೆ ತಟ್ಟಿ ಜೋಗುಳದಲ್ಲಿ, ಬಸವನಗುಡಿ ಬಂಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕನಸು ಕೆತ್ತಿಸಿದೆ.

ಅನ್ನವೇ ಕನಸಾದ ಕಾಲ, ಚಿತ್ರಾನ್ನದಲೇ ತಣ್ಣಗಾಗುತ್ತಿದ್ದ ಹಸಿವು
ಕೃತಜ್ಞನಾಗಿರಬೇಕೇ ಹೊರತು, ಸಮಾನರಾಗುವುದಿಲ್ಲ
ಧೀರ್ಘ ಸ್ನೇಹದ ಸಲಿಗೆಗೆ ಅವಕಾಶವಿಲ್ಲ. 
ಯಾರಿಗೂ, ಎಂದೂ, ತನ್ನ ಪರಕೀಯತೆ ಬಿಟ್ಟುಕೊಟ್ಟಿಲ್ಲ. 
ದೂರ ತಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಹತ್ತಿರ ಸೇರಿಸುವುದಿಲ್ಲ
ಯಾರನ್ನೂ ಸಹಾ, ಆಗರ್ಭ ಶ್ರೀಮಂತರಹಾಗೆ, 
ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಗಾಂಭೀರ್ಯದ ಅಂತರ ಅನಿವಾರ್ಯ. 
ಇರಬಹುದು ಇದರ ಘನತೆ  ಅನ್ಯತೆಯ ಧನ್ಯತೆಯಲ್ಲಿ  
ಬರುವವರೆಲ್ಲಾ ಇಲ್ಲೇ ನಿಲ್ಲುವರಲ್ಲ ಎಂಬ ಕಟುಸತ್ಯ 
ಅರಿವಾಗಿ ಇಳಿದಿದೆ ಆಳದಲಿ ಅನುಭವದ ಪಾಠ,
ತನ್ನಿರುವಿನಿಂದಲೇ ಹರಸಿ, ಆಶೀರ್ವದಿಸುವ ಸಂತ, ಮಠಾದೀಶ 

ಸಾಮಾನ್ಯ ಯಾತ್ರಿಗೆ ತೀರದ ವ್ಯಾಮೋಹ. 
ಏನನ್ನೂ, ಯಾರಿಂದಲೂ  ಪಡೆಯದ  ಈ ಪರದೇಸಿ
ಯೋಗ್ಯರಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ದೊರೆತಿದೆ ಅವರವರ ಪಾಲು
ಎಲ್ಲರ ಅನಿವಾರ್ಯ ಪೂರೈಸಿದೆ ಬೇಕುಗಳ, ಯೋಗ್ಯರಿಗೆ
ಮುಲಾಜಿಲ್ಲದ ನಿರ್ದಾಕ್ಷಿಣ್ಯ ಸಂಭಂದ ಲಕ್ಷಣ. 
ತಿಳಿದಿದೆ,  ತಾನೊಂದು ರಸ್ತೆಮಾತ್ರ ಹಾದಿಹೋಕರಿಗೆ
ನಾಮಧೇಯರ ನಡಿಗೆಯಲಿ  ನುಣುಪಾಗಿರುವ ರಸ್ತೆಗಳು
ಬಿ.ಎಂ.ಶ್ರೀ,ಡಿ.ವಿ.ಜಿ, ಎಚ್.ಎನ್, ಮಾಸ್ತಿ, ಆನಕೃ,ಆಣ್ಣಯ್ಯ,  
ಅಳೆದಿದ್ದ, ನಡೆದಿದ್ದ ಇಂಚಿಂಚು ಬಜಾರಿನ ಒಡನಾಟ
ಅಲ್ಲೇ ಟ್ಯಾಗೂರ್ ವೃತ್ತದಲಿ ಯುವಕ ಕೇಂದ್ರ
ಪಕ್ಕದಲೇ ವಿಶ್ವ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ಥಾನ, ಬದಿಗೆ ರಾಮಕೃಷ್ಣರ ಆಶ್ರಮ,
ಹಚ್ಚಿದ್ದರು ಯುವಕರು ಸ್ವಾತಂತ್ರದ ಕಿಚ್ಚು ಹಿಂದೊಮ್ಮೆ

ಲಂಕೇಶರ ಬೆಳಗು, ಆಡಿಗರ ಸಂಜೆ, ಕಿ.ರಂ ರ ರಮ್ ರಾತ್ರಿ
ಮಿಂಚುತ್ತಿದ್ದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಚು, ನಿಸಾರರ ವಾಯು ವಿಹಾರ 
ವೈಎನ್ಕೆ ಹಾಸ್ಯದ ಮಿಂಚು, ಕಾರಂತರ ಕಂಠ ಕಂಚು,
ಲಿಪಿಯಲ್ಲೇ ಬಾಕಿಯಾಗಿದ್ದ ಬಾ.ಕಿ.ನ,
ವಲಸಿಗ ಪ್ರತಿಭಾನ್ವಿತ ಯುವ ದಂಡು ಹಾಕುತ್ತಿತ್ತು ಗುಂಡು
ಬೆಳೆದು ಆಕ್ರಮಿಸಲಿಲ್ಲ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಭವನ ಭವ್ಯವಾಗಿ 
ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಭವ್ಯತೆಯನು ಮಾತ್ರ ಸ್ಮಾರಕದಂತೆ
ದ್ವಾರಕ ಭವನ, ಅವಸಾನ ಕಂಡಿದೆ ಚಟ್ನಿಯಲ್ಲಿ
ಗೀತಾರೆಸ್ಟೋರೆಂಟನ ಸಾಂಬಾರು ಸೋತಿತು ಎಲ್ಲರನು ಬೆಳಸಿ
ಡಬಲ್ ಡೆಕ್ಕರ್, ಟೇಲರ್ ಬಸ್ ಗಳ ನಿಲ್ದಾಣ, ಗತ ಇತಿಹಾಸ
ರಸ್ತೆ ಹನ್ನೊಂದರ ಕೊನೆಯ ನಿಲುಗಡೆ ಮೇಕ್ರಿವೃತ್ತ  ಇಂದು ಶೂನ್ಯ
ಹಿಡಿತಕ್ಕೆ ಸಿಕ್ಕದ ಈ ಗೂಳಿ, ಬೀದಿಬಸವ ! ಗುಡಿಯಲ್ಲಿದ್ದರೂ 
ಜಾರುತ್ತದೆ ಆಕ್ಟೋಪಸ್ ನಂತೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಭ್ರಮೆಯಾಗಿ
ಕ್ಷಣ, ಕ್ಷಣಕೂ ಬಣ್ಣಕಳಚುವ ಓತಿಕ್ಯಾತ, ಈ ಮಾಯಾಬಜಾರ್
ಹೆಸರು ಮಾತ್ರ ಗಾಂಧಿಬಜಾರ್.... 

ಪಾಚಿಕಟ್ಟಿದ ಮಿದುಳು.

ನಿಂತ ನೀರಲ್ಲಿ, ಕೊರೆದ ಬಾವಿಗಳಲ್ಲಿ,
ಕಟ್ಟಿದ ಅಣೆಕಟ್ಟು ಕೆರೆ, ಕೋಡಿಗಳಲ್ಲಿ
ಆವಿರ್ಭವಿಸಿದ ರೂಪ, ಪಡೆವ ಜೊಂಡು ರಚನೆ
ಹಳ್ಳಗಳ ಹರಿವಲ್ಲಿ, ಕೊಳ್ಳಗಳ ಕೊಲ್ಲಿಯಲಿ
ಭೋರ್ಗರೆದು ಧುಮುಕುವ ಜಲಪಾತ ಜಾರುಬಂಡೆಗೆ ಅಂಟಿ
ಪ್ರವಾಹಕ್ಕೆ ಕೊಚ್ಚಿಹೋಗದೇ ತಳಕಚ್ಚಿ ಗಟ್ಟಿ ಹಸಿರು
ರೇಶಿಮೆಯ ನಯದ ನಾರಿನ ಕುಚ್ಚು
ಆವಾಸಕ್ಕೆ ಬಿಗಿ ಹೆಣಿಕೆಯೆ ಕುಣಿಕೆಯಲಿ ಕೆಚ್ಚಿನ ಸ್ಥಿತಪ್ರಜ್ಞ
ಪಾಚಿಯೇ. ಚಿರಂಜೀವಿ ನೀನು,

ಗಗನಚುಂಬಿ ಕಟ್ಟಡಗಳ ಎತ್ತರಕೆ ಎದೆಗುಂದದೆ
ಗೋಡೆಗಳಿಗೆ ಹಸಿರು ಬಣ್ಣಬಳೆಯುವ
ಕಲಾವಿದ ಕೂಲಿ, ಅಪಾಯಲೆಕ್ಕಿಸದ ಗಂಡೆದೆಯ ಗುಂಡಿಗೆ
ಮಳೆಗಾಲದ ಅಗೋಚರ ನಿರ್ಲಿಪ್ತ ಗುತ್ತಿಗೆದಾರ
ಪಾರುಪತ್ಯದಲಿ, ಹುಲುಸು ಹಾಸಿನ ಹಸಿರ ಹೊದಿಸುವ
ಮಳೆಗಾಗಿ ಕಾಯುವ ಹಾವಸೆಯೇ
ಹಸಿರುಲೋಕದ ಶೈವಲ ಧೃವತಾರೆ ನೀನು
ಆದರೂ ನೀನಿಂದು ಆವಾಸವಂಚಿತ ಆಗಂತುಕ
ಪಾರದರ್ಶಕ ಗಾಜುಗಳ ತಡಿಕೆಯ ಕೃತಕ ಗೋಡೆ
ನಯವಾದ ನಾಗರೀಕತೆಯಲ್ಲಿ ಬುಡ ವಿಲ್ಲದೆ ಅಭದ್ರ.

ಕಾಡುಬಂಡೆಯ ಚರ್ಮ ಕಪ್ಪಿಟ್ಟ ಹಸಿರು, ಒರಟು,
ಹೊರಪದರವೇ ತಬ್ಬಿ, ಬಿಗಿಯಾಲಿಂಗನದಲಿ
ತನ್ನನ್ನೇ ಮರೆತ ಶಿಲಾಕಲೆಗಳ ಹೆಕ್ಕಳ ದಲ್ಲೇ ಲೀನ,
ಬಿದ್ದು,ಕೊಳೆತು ಕೊರಡು ದಿಮ್ಮಿಗಳ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದು,
ಕೀಟ, ಕ್ರಿಮಿಗಳಿಗಾವಾಸವಾಗಿ, ಯಾರ ಹಂಗಿಲ್ಲದೆ
ಮಳೆಗಾಲದಲಿ ಬಂದು, ಬಿಸಿಲಗೆ ಕಾಲುಕಿತ್ತುವ
ಕಲ್ಲು ಹೂ ಶಿಲಾವಲ್ಕಗಳೇ,
ಧಿಡಿರನೇ ಅವತರಿಸುವ ಗಂಧರ್ವರ ಜೋಡಿ ನೀವು

ಜಲಧಾರೆಯ ವಯ್ಯಾರ ನರ್ತನದಲಿ,
ಬಳುಕಿ ಓಡುವ, ಉನ್ಮಾದಕ ಚಕ್ರವ್ಯೂಹ ಸುಳಿ ಅಂಚಲ್ಲಿ
ಬಂಡೆಯಲೇ ಬೇರು ಬಿಟ್ಟು, ಹೊಯ್ದಾಡುವ ನಿಶ್ಚಲ
ಕಾಡ ಕಾರ್ಗಲ್ಲುಗಳ ಕೊರಕಲುಗಳಲ್ಲಿ
ಬೀಳು, ಏಳುವ ತೊರೆಗಳ ಬದಿಗೆ ಗಡಿಯಾಗಿ ನಿಂತ
ಹಸಿರು ಗುಚ್ಛದ ಪೊದರುಗಳೇ
ಕಳಚಿಬೀಳದ ಸರಳ ನಿಷ್ಕಾಮ ಜರಿ ಪೊದೆಗಳೇ,
ನಿಷ್ಕಪಟ ಸಂತರು ನೀವು. ಪಾಚಿಕಟ್ಟಿದ ಮಿದುಳು
ಹರಿತ್ತಿನ ಹರಿವಿಗೆ ವಿಷ ಬೆರೆಸಿ
ಮೆರೆಯುವ, ಹೃದಯವಂತರು ನಾವು

ಕ್ಷಮಿಸಿ, ಪಾಚಿ ಭಾಂದವರೆ, ಜೀವಪೋಷಕರೆ!
ಗತಕಾಲದ ಪಾರಂಪರಿಕ, ನಿಮ್ಮದೇ ಹೋರಾಟ
ಅದರಲ್ಲೀಗ ಉಳಿಯುವ ನಮ್ಮದೇ ಉಸಿರಾಟ,
ನಿಮಗೆಲ್ಲಾ ಪರದಾಟ, ಅರ್ಥವಾಗದ ಪಾಠ.
ಕಾವ್ಯಾಂಜಲಿಯಲಿ ಕಾಣಿಕೆ ಮಾತ್ರ ನಿಮಗೆ
ಮೌನವೇ ಸಮ್ಮತಿ, ತಟಸ್ಥ ಸಮರ್ಥನೆ ನಿಮ್ಮಿಂದ,
ಭಾವಾಕ್ಷರ ಮಾಲೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ಕೀರ್ತನೆ
ನನ್ನ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಂತೆ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅಪ್ಪಣೆ ಅನಗತ್ಯ
ಅರಣ್ಯ ಇಲಾಖೆಯ ಅನುಮತಿಗೆ ತಕರಾರು ಇರಲಿಕ್ಕಿಲ್ಲ
(ಸಾಹಿತ್ಯ ಇಲಾಖೆ ಪರವಾನಿಗೆ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಬಹುದು)
ಹಸಿರ ಪ್ರಿಯರಿಗಾಗಿ, ಸಂಭವನೀಯ ಟೀಕೆ,
ಖಂಡನೆ ಎದುರಿಸಲು ನಾನು ಸದಾ ಸಿದ್ಧ.

ಉಸಿರ ಬಡಿಸುವ ಪಾಚಿ, ಶೈವಲಗಳೇ,
ಬಂದಲ್ಲಿಗೇ ಎಲ್ಲರನು ಕೊಳೆಸಿ, ಮರಳಿಸಿ
ಭೂ ವಲಯದಲಿ ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿ, ಕಲ್ಲಕರಗಿಸಿ
ಮಣ್ಣ ಕರುಣಿಸುವ ಸೂಕ್ಷ ಶಿಲೀಂದ್ರ, ಶಿಲಾವಲ್ಕಗಳೇ
ಈ ಗ್ರಹದ ಮಣ್ಣವಾಸನೆಯ ಮೇಲಾಣೆ,
ನಾನು ನಿಮಗೆಲ್ಲ ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಆಭಾರಿ....

ಡಾರ್ವಿನ್ ಮತ್ತು ನಾನು.

೨೯-೦೧-೨೦೧೮· 

ಡಾರ್ವಿನ್ ಮತ್ತು ನಾನು.

(ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿರುವ ಡಾರ್ವಿನ್ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ಅನುಕಂಪ, ಅಪಾರ ಅಭಿಮಾನ...ಆತನ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ನನ್ನ ಕೋಶದ ಡಿ.ಎನ್. ಎ. ಸ್ಥರದಿಂದ ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಸಾವಿನಲ್ಲೂ ಎಡಬಿಡಂಗಿಯಾಗಿ ತನ್ನ ಧಾರ್ಮಿಕ ರುದ್ರಭೂಮಿಯಿಂದಲೇ ವಂಚಿತನಾದ ಡಾರ್ವಿನ್ ನೆನಪಿಗೆ ನನ್ನದೇ ರೀತಿಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ)

ಹೌದು ಲಮಾರ್ಕ್ ಮಂಡಿಸಿದ ಪ್ರತಿಪಾದನೆ 
ಜೀವವಿಕಾಸ, ಪ್ರಭೇದಗಳ ಪ್ರಯತ್ನ, ಉಳಿವಿಗಾಗಿ
ಸರಳ ಜೀವಿಗಳು ಪ್ರಕೃತಿಗನುಗುಣವಾಗಿ
ಕ್ರಮೇಣ, ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ
ಹೊಸ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಪಡೆಯುವುದು ಜೈವಿಕ ವಿಕಾಸೀಯ ಪರಂಪರೆ
ಸತತ ಕ್ಲಿಷ್ಟ ರೂಪಪಡೆದು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪ್ರಭೇದ ಅಸ್ತಿತ್ವ
ಜೀವ ವಿವಿದತೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ ಪರಿಸರ ಪರಕಾಷ್ಟೆಯಲ್ಲಿ
ಪಡೆದ ಹೊಸ ಲಕ್ಷಣ ಬದುಕುಳಿಯುವ ಪ್ರಯತ್ನದ ಕುರುಹು
ಆವಾಸಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಪರಿಸರಪೂರಕ ಮಾರ್ಪಾಡು ಸಹಜ ಜೀವಿಲಕ್ಷಣ
ಹೊಂದಾಣಿಕೆ, ಪರಿಸರದ ಏರುಪೇರುಗಳಿಗೆ,
ವಿದ್ವಾಂಸ, ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ರಸಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ತತ್ತರಿಸಿದ
ನೀಳ ಕತ್ತಿನ ಜಿರಾಫೆ ಉಲ್ಲೇಖ ಮಂಡನೆ ತಿರಸ್ಕೃತ
ಅನುವವಂಶೀಯವಾಗುವುದು ಹೇಗೆ, ಏಕೆ, ಎಲ್ಲಿ?
ನಿಲ್ಲದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ ನಿರುತ್ತರದಲ್ಲೇ ನೆನೆಗುದಿಗೆ ಬಿದ್ದ ನಿಯಮ
ಎಬ್ಬಿಸಿತು ಮಲಗಿದ್ದ ಪ್ರಕೃತಿ ವಿಜ್ಞಾನಿಯನ್ನು

ಬ್ಯೂಗಲ್ ನಾವೆಯ ವಿಶ್ವಪರ್ಯಟನೆಯಲ್ಲಿ
ಡಾರ್ವಿನ್ ಒಪ್ಪಿದ, ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ
ನಿರಂತರ ಸೂಕ್ಷ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಸಹಜ,
ವಿವಿದತೆ ಆವಾಸದ ಅತಿರೇಕದಂಶಗಳಿಗೆ,
ಆವಾಸದ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ
ಸಾವು ಸಾಮಾನ್ಯ, ವಂಶಾಭಿವೃಧ್ದಿ ಸಹಜ ಪ್ರವೃತ್ತಿ
ಆದರೂ ಸಕಲ ಜೀವ ಸಂಕುಲ ಸಮತೋಲನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರ
ಬಲಿಷ್ಟರನ್ನು ಸಮತೂಗಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಪ್ರಾಕೃತಿಕ
ಹರಿದು ತಿನ್ನುವುದು ಜೀವಿಗಳ ಅಧಿಕಾರ
ಅದಕಾಗಿ ನಡೆಯುವ ಹೋರಾಟ ಅಗೋಚರ
ಒಂದು ಜೈವಿಕವಾಸ್ತವದ ಪ್ರದರ್ಶನ, ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ ಪ್ರೇಕ್ಷಕ
ಸಮರ್ಥರ ಉಳಿವು ಗಳಿಸಿದ ಮಾರ್ಪಟ್ಟ ಸಂತತಿಯಾಗಿ
ದುರ್ಬಲರ ಹೋರಾಟ ಸೋತ ನಿರ್ಗಮನದಲಿ ಅಂತ್ಯ
ಅಗೋಚರ ಪರಮ ಸತ್ಯ ಪ್ರಕೃತಿ ಆಯ್ಕೆ,
ಪ್ರಶ್ನಾತೀತ ಕಾಲ ಯಜ್ಞಕುಂಡದಲಿ ಅಸಮರ್ಥರ ಆಹುತಿ.
ಅನುವಂಶೀಯವಾಗುವಿಕೆ ಆಗಿನ್ನೂ ಚಿದಂಬರ ರಹಸ್ಯ.

ನಿಜ, "ಮಂಗನಿಂದ ಮಾನವ" ನ ಸಿದ್ಧಾಂತ,
ಒದಗಿಸಿದ ಸಾಕ್ಷಿ, ಪುರಾವೆಗಳು ಅಗಾಧ
ಅಲ್ಲಗಳೆಯುವಂತಿರಲಿಲ್ಲ, ಒಪ್ಪುವಂತಿರಲೂ ಇಲ್ಲ
ಮತ್ತದೇ ಸಮಾಧಾನ ನೀಡದ ಪ್ರಶ್ನೆ, ಬದಲಾವಣೆ!...?
ಅನಿವಾರ್ಯ ಇರುವಿಕೆಗೆ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ,
ಪರಿಸರವೇ ಸ್ಪಷ್ಟ ಪುರಾವೆ, ಜೀವಂತ ಉತ್ತರ
ಬದಲಾವಣೆಯ ಮೂಲವಾದರೂ ಏನು? ಹೇಗೆ? ಎಲ್ಲಿ?
ತಳಿ ವಿಜ್ಞಾನದ ಪಿತಾಮಹ ಮೆಂಡಲನ ದುರ್ವಿಧಿಯೋ,
ಡಾರ್ವಿನ ನ ದ್ವಂದ್ವವೋ
ಸೃಷ್ಟಿಯನು ಯಾರು ಪ್ರಶ್ನಿಸುವಂತಿರಲಿಲ್ಲ
ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಕೋಶೀಯ ದೇಹದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಇಲ್ಲದ ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ
ವಂಶಾಣುಗಳ ಕಲ್ಪನೆಯಾದರೂ ಯಾರಿಗೆ ಬರಬೇಕಿತ್ತು
ಕಾಯಬೇಕಿತ್ತು, ವಿಕಾಸದ ಪಿತಾಮಹ
ಬೇಕಿತ್ತು ಹತ್ತಾರು ದಶಕಗಳು ಅರಿವಾಗಲು
ಜೀವವಿಕಾಸ ತಂತ್ರದ ಸರಳ ವಿವರಣೆ ಬೇಕಿತ್ತು
ಇನ್ನಷ್ಟು ತಜ್ಞರು,ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಆತನ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಗೆ.

ಸಮರ್ಥನೆಗೆ ಬಂದಿತ್ತು ನವಡಾರ್ವಿನಿಸಿಮ್ ಕೊನೆಗೂ
ನೆರವಿಗೆ ಬಂದ ಸಂಶೋಧನೆಗಳು, ಜೀವವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು
ರಹಸ್ಯ ಬಯಲು, ಆಸ್ಪದವಿಲ್ಲ ಅನುಮಾನಕೆ
ನಿಜ, ಇರಲಿಲ್ಲ ಸಂಶಯ ಸೃಷ್ಟಿಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ
ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಅನುಭವಾಗಿದೆ ಪರಿಸರ ಸೃಷ್ಟಿ
ದೇಹಾಂತರಿಕ ಇರುವಿನಲ್ಲಿ, ವಿಶ್ವದರ್ಶನ,
ಆದಿ, ಅನಂತತೆಯ ಅರಿವು, ಎಲ್ಲವೂ ಒಂದು
ಮಂಗನಾಗಿದ್ದೆ ಎಂದು ನಂಬಲು ಮುಜುಗರವಿಲ್ಲ
ಮಿಲಿಯಾನುವರ್ಶಗಳ ಹಿಂದಿನ ಪೂರ್ವಜರು ನೆನಪು

ಇಂದಿನ ಮರದ ಕೋತಿಗಳ ಕಂಡಾಗ ಅವ್ತಕ್ತ ಅನುಕಂಪ
ವಂಶೀಯ, ದಾಯಾದಿ ಸಂಭಂದದ ಕುಡಿಯಲಿ ಅವ್ಯಕ್ತ ಮಿಡಿತ
ಮರಬಿಟ್ಟು ನೆಲಸೇರಿಸಿದ ನಮ್ಮ ಆ ಪೂರ್ವಜರಲ್ಲಿ
ಕೃತಜ್ಞತಾ ಭಾವ ಡಾರ್ವಿನ್ ನನ್ನೂ ಸೇರಿ.

( ವಿಕಾಸದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪ್ರಯೋಗಾತ್ಮಕ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ನಿರೂಪಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನ)

ಒಂದಾನೊಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ.

ಮಾನವ ಮಾತೆಯ ಮಮತೆಯ 
ಕುಡಿಯಾದರೂ...ಹುಟ್ಟಿದ್ದು ಊರಲ್ಲ, 
ಊದು ಕುಲುಮೆಯ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ, 
ಜ್ವಾಲೆಯಲೇ ಕಳೆದ ಬಾಲ್ಯ ಕಾಡುಬಂಡೆಗಳಮೇಲೆ 
ಇವ ನಿಜಕೂ ಅಗ್ನಿಪುತ್ರನಲ್ಲ,
ಜೂಟಾಟ, ಕಣ್ಣುಮುಚ್ಚಾಲೆ ಕೊರಕಲು ಪ್ರಪಾತಗಳಲ್ಲಿ
ತಳರಹಿತ  ಗವಿಯ ಸಂದು, ಗೊಂದುಗಳ ನೆರಳಲ್ಲೂತೀವ್ರ ತಾಪ
ಬಯಲುದರ್ಶಿನಿಯಲಿ ನೇರಲೆ,  
ಕಾರೆ,ಕವಳೆ,ಲೇಬೆ, ಬೋರೆ, ಉಪಹಾರಕ್ಕೆ,  
ಶಿಲಾದರ್ಶಿನಿ ಚಾರಣದ ಕ್ಯಾಂಟೀನಲ್ಲಿ ಸಿತಾಫಲ ಅನ್ ಲಿಮಿಟೆಡ್
ಬಹಿರ್ದೆಸೆಯ ದಿನಚರಿಯಲಿ ನುರಿತ ಪರ್ವತಾರೋಹಿ 
ನಿರ್ಜನ ಕಣಿವೆಯಲಿ ಸ್ವಗತ, ಶಾಶ್ವತ
ಸಂಭಾಷಣೆ ಕೂಗೋಗುಡ್ಡದ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಯ ಕಂಪನ 
ರಾಕ್ಷಸ ಇಳಿಜಾರು ಬಂಡೆ ಬೈಗಳ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಯ ರೋಮಾಂಚನ
ನೇಕಾರರ ಮಗ್ಗಗಳ ನಿಲ್ಲದ ನಡಿಗೆಯ ರೇಶಿಮೆಯ ಹೆಜ್ಜೆ
ಶಿಸ್ತಿನ ಸಾರೋಟು ಚಲನೆಯಲಿ ಲಾಳಗಳ ಓಟ
ನಿರಂತರ ಧ್ವನಿಸುವ ಚಟಾ ಪಟಾ
ಊರಿಗೊಂದು ಭಾಷೆ ಅದರ ಸಾಮಾನ್ಯದ ಅಸ್ತಿತ್ವ
ಕರಡಿ ಗಂಗಣ್ಣನ ಘಮ,ಘಮ ಮಂಡಾಳ್ ಒಗ್ಗರಣಿ
ಅತ್ತಿಕಾಯಿ, ಜೊತೆಗೆ ಮೆಣ್ಸಿನ್ಕಾಯ್ ಉಳ್ಳಾಗಡ್ಡಿ

ಈಜಾಟ ಮನೋರಂಜನೆ ಆಟ, ನೀರಿದ್ದ ಆ ದೊಡ್ಡಬಾವಿ
ಬಾನಿ ಎಳೆಯುವ ಹಗ್ಗದ ಮೇಲೆ ಜೋಕಾಲಿ
ಶುಶ್ಕತೆಗೆ ಬಡಕಲಾಗಿ ಒಣಕಲಾಗಿ ನಿಂತ ಸೈಂಧವ ತಾಳೆಮರವಲ್ಲ
ಈಚಲಿನ ವಿರಳದಲಿ ತೆಂಗು, ಆದರೂ ಹೆಸರು ಬಾಳೆತೋಪು
ಮೇಕೆ,ದನಗಳ ಜಾಡೇ ಜಾರೋಬಂಡಿ
ಹಟ್ಟಿಯಲಿ ಕತ್ತರಿಸಿ ಹಸಿರು ಜೋಳದ ಸಪ್ಪೆ 
ಹಳಸಿದ ಹಿಂಡಿಗೆ ಆಕಳುಗಳು ಜೊಲ್ಲುಸುರಿಸುತಿತ್ತು
ನಿಜವಾದ ಮಳೆ ನಿಜಕ್ಕೂ ಸುರಿಯುತ್ತಿತ್ತು
ಹಳ್ಳ ಹರಿಯುತ್ತಿತ್ತು, ಚಪ್ಪರ ಸೋರುತಿತ್ತು 
ಕಾಫಿಯ ಪ್ರವಾಹದಲಿ ಕಾಗದದೋಣಿಗಳು
ಸರಾಗತೇಲಿ, ಉತ್ಸಾಹದಲಿ ಮುಳುಗಿ ಊರ ಕೆರೆ 
ಸೇರಿ, ಕುರಿಗಳ ಪಿಚಿಕೆಯ ಜೊತೆ 
ಪಳೆಯುಳಿಕೆಯಾಗಿತ್ತು.
ಅಜ್ಜಿ ಹೇಳುವ ಕಥೆ, ಲಾಟೀನು ಬೆಳಕಲ್ಲಿ
ಮುತ್ತುಗದಎಲೆ  ಪೋಣಿಸುವ ಹುರಿಯಲ್ಲಿ 
ಡಬ್ಬಣಕೆ ಚುಚ್ಚಿ ಸರ ಮಾಡುವ ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳ ಸರಪಣಿ 
ಬೋಳುತಲೆಗೆ ಸೆರಗು ಹೊದ್ದ ಅಜ್ಜಿಯಸುತ್ತ
ನಿದ್ರೆ ಒಬ್ಬಬ್ಬರನ್ನೇ ಆಹುತಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಾಗ 
ಜಗವೆಲ್ಲ ಕನಸಲ್ಲಿ ಜಾರುತ್ತಿತ್ತು.

ನಿರ್ಲಿಪ್ತರು.

ನಮ್ಮೂರಿನ ಜಾಲಿಮರದ ಕೊರಡು
ಬಿಸಿಲ ಕುಲುಮೆಯ ತಿದಿಯು ಏರಿಳಿತದ ಶ್ವಾಸಕೆ
ಸಿಡಿವ ಕೆಂಡವಾಗಬೇಕಿದ್ದ ಕ್ರಾಂತಿ ಕವನ 
ಕಿಡಿ ಕಾರಬೇಕಿದ್ದ ಹಾಡು,
ಯಾಕೋ....ಕರ್ಶಕದಲ್ಲಿಇದ್ದಿಲಾಗಿದೆ
ದಹನಕ್ರಿಯೆ ಇನ್ನೂ ಅಪೂರ್ಣ,
ಸ್ವರತಪ್ಪಿದ ಜಾಡು, ಕನಿಕರದ ಪಾಡು

ಬೂದಿಯಾಗಿದೆಯೆಂದು ಸಂಭ್ರಮಿಸ ಬೇಡಿ
ಕಿಡಿ ಒಂದು ತಾಕಿದರೆ ಸಾಕು, ಬಣಿವೆಯೇ ಆಹುತಿ
ಸಿವುಡುಪೇರಿಸಿದ ಕಣದಲ್ಲಿ ಕಾಂಡವದಹನ
ಬಿಸಿಲ ಜ್ವಾಲೆಯ ತಾಂಡವ ನೃತ್ಯ
ಶಿವನ ಜಟೆಯಲ್ಲಿ ನಿಂತ ಗಂಗೆಯ ಹರಿವು
ನಿರ್ನಾಮವಾಗುವರು ಯಾರೆಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ
ನರ್ತಕ, ನೃತ್ಯದಲ್ಲಿ ತಲ್ಲೀನ ಸದ್ಯಕೆ

ರೆಪ್ಪೆಗಳು ಬೇರ್ಪುಡುವ ಮುನ್ನ, ಮುಕ್ಕಣ್ಣ ಮೌನಿ
ಧ್ಯಾನಿ, ಬೂದಿಮಣ್ಣಾಗುವ ಮೊದಲು
ದೃಷ್ಟಿಮಂಜಾಗಿ, ನಂಜಾಗುವ ಮೊದಲು
ಗ್ರಾಮದೇವತೆಯ ಬೇಡಿರಿ,
ಕಳೆದವರ್ಷ ಹೂತಹೆಣ ತೆಗೆಯಿರಿ, ಮಳೆಯಾಗಬಹುದು.
ಕಾಳು ಹಸನಾಗಿಸುವ ಮುನ್ನ
ಬಡಿಯಲೇ ಬೇಕು ಸಿವುಡು, ರಾಶಿಮಾಡುವ ಮುನ್ನ,

ಹಂಚಿಕೆ ಹಸನಿರಬೇಕು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಮಪಾಲು,
ಚಮ್ಮಾರ, ಕಮ್ಮಾರ, ಕುಂಬಾರ,
ಅಗಸ, ಮಡಿವಾಳ,ತೋಟಿ, ಪೂಜಾರಿ
ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ ನಿಮ್ಮ, ನಿಮ್ಮೆಲ್ಲರ ಪಾಲು
ಮಿಕ್ಕ ಸಿಂಹಪಾಲಲ್ಲೂ ಸದಾ ಕಾಂಗಾಲು

ಕೊರಡು ಹೊಗೆಯಾಡುತಿದೆ ಹೊಂಗೆಯ ನೆರಳಲ್ಲಿ,
ನೀರಿಲ್ಲದ ಹಳ್ಳದಲಿ, ಉರಿಯನೇ ಉಂಡ ಕೃಷಿಕ
ನರಳುತ್ತಾನೆ ಶಾಶ್ವತ ಮೌನದಲ್ಲಿ ಅಸಹಾಯಕ
ಖುಷಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ ಧನಿಕ, ಬದುಕಿದ್ದಾನೆ ಶ್ರಮಿಕ
ನಗರದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಲಿಪ್ತ ನಾಗರೀಕ.

ನಾಳೆ.

ಗಣಿತದ ಆರೋಹಣ ಲೆಕ್ಖದಲಿ ಹದಿನೆಂಟು ಬರುವುದು ಹದಿನೇಳರ ನಂತರೆವೇ. ಗೊತ್ತು

ಮೂರು ನೂರಕ್ಕಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ದಿನಗಳ ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕಿ ಕ್ಷಣಗಳ ಎಣಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಬದುಕಿ,

ಅದೇ ಸ್ಥಿರ ಭೂ ಭ್ರಮಣ, ಸೂರ್ಯನ ಸುತ್ತಲೂ, ವೇಗ ಅದೇ ಸರಾಗ ಗತಿಯಲ್ಲಿ ಗತಿಸಿ

ಮೂಡಲಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಅದೇ ಸೂರ್ಯ, ಅದೇ ಪ್ರಭಾವಳಿಯೊಂದಿಗೆ ನೀಲಿ ಬಾನಿನಲ್ಲಿ

ತಿಂಗಳುಗಳ ಹಿಂದೆ ನೂಕಿ ಬರುವ ಹೊಸ ದಿನ, ಕಲ್ಪನೆ ನಶೆ, ಮತ್ತೊಂದು ವರುಷದ ಹರುಷ

ಅಂಕಿಬದಲಾಗುವ ಲೆಕ್ಖದ ಕಳೆದ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಅಷ್ಟೇ ದಿನಗಳು, ಕ್ಷಣ,ಗಂಟೆಗಳೂ ಅಷ್ಟೇ, 

ಉರುಳಲೆಂದೇ ಆಗಮಿಸುವ ನಾಳಿನ ಮತ್ತೊಂದು ಹೊಸವರುಷದಲ್ಲಿ ಅದೇ ನಿರಾಸೆಗಳ ಸಮೀಕ್ಷೆ, 

ಅದೇ ಕಾಡು, ಮರಳುಗಾಡು, ಅಭೇದ್ಯ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಸುಡುಗಾಡು,ಅದೇ ಮರಿಚೀಕೆಯ ಪರೀಕ್ಷೆ.

ಛಲಬಿಡದ ತ್ರಿವಿಕ್ರಮರ ವಿಕೃತ ಪ್ರಭೇದ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಕನಸುಕಾಣಲು ಯಾರ ಅಪ್ಪಣೆ ಏಕೆ?

ಬರಲೇ ಬೇಕು, ಮತ್ತೊಂದು ಹೊಸವರ್ಷ, ಹಳಸಿ ಯಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ಜಡವಾಗಿ ಹುದುಗಲು

ಕನಸು ಕರಗುವುದಿಲ್ಲ, ಬೆವರು ಬತ್ತುವುದಿಲ್ಲ, ಉಸಿರಾಟದ ಪೈಪೋಟಿಯ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ 

ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ, ಸ್ವಾರ್ಥ ಮೆರೆಯುವ ವಿಕೃತ ಕ್ರೂರ ಡೊಂಬರಾಟದ ಇನ್ನೊಂದು ಹೊಸದಿನ, ನಾಳೆ.

ಯಾರಿಗೆ ಹೊಸವರುಷದ ಹಸಿದ ಮೊದಲದಿನ? ಯಾವ ಮದಿರಾಲಯದಲ್ಲಿ? ಅರ್ಧರಾತ್ರಿಯ ಬೆಳಗು! 

ಹೆಂಡ ಹೊಡೆದು, ಶೀಶೆ ಒಡೆದು ಗಾಜು ಚೆಲ್ಲಿ, ಬೀದಿ,ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ವಾಂತಿಯ ಸಂಭ್ರಮದ ಮೋಜು.....

ಮರ್ಲಹಳ್ಳಿ

ಬಿಸಿಲು ಹಾಕಿದ ಬರೆಗೆ,
ಸುಟ್ಟು ಕರಕಲಾಗಿದೆ ಬಯಲು ಬರಡು
ರುಮಾಲು ಕಳಚಿದ ತುದಿ, ಬರೀ ಮೈ ತೆಂಗಿನ ಕಂಬ 
ನಿರಂಬಳ ಆಕಾಶದ ತುಂಬ ಅದೃಶ್ಯ ಬಿಂಬ
ಹೆಕ್ಕಳೆ ಕಳಚಲಿರುವ ಉಳಿದ ದೂರದ ಹಸಿರು
ಆಗಲಿದೆ ನಿರ್ಜೀವ ಕೊರಡು, ಸ್ಥಭ್ದವಾದ ಉಸಿರು
ಬಂಡೆಗಳ ರಾಶಿಯ ನಿರ್ಜಲ ತಪ್ಪಲಲಿ ತತ್ತರಿಸಿವೆ
ದಾಹದಿಂದ ಕಳ್ಳಿಗಳ ರಾಶಿ ಜಾಲಿ, ತುಗ್ಗಲಿ ಬೇಲಿ
ಕೇದಿಗೆಯ ಪೊದೆಯಲ್ಲಿ ಹಾವೂಇಲ್ಲ, ಹಾವರಾಣಿಯೂ ಇಲ್ಲ
ಮಾಯವಾಗಿವೆ ಬೇಲಿಯಲಿ ಬೋರೆ, ಕಾರೆ, ಕವಳೆ, ಲೇಬೆ
ಮರಒಣಗಿ ಅಬ್ಬೆಪಾರೆ ಪಾಪ ಗೂಬೆ
ಹೊರಟಿತು ವಲಸೆ ಪೊಟರೆಯ ಜಾಡು ಹಿಡಿದು
ಇದು ನನ್ನ ಹಳ್ಳಿ,
ಸೌರಗರ್ಭದ ಕೂಪ ತಾಪ, ಅದೆಂತಹ ತಂಪು?
ನೆಲಬಳ್ಳಿಯ ಅನುಭಂದ ನನ್ನ ಮರಳ ಹಳ್ಳಿ.
ವರ್ಷಗಳ ಲೆಕ್ಖಕ್ಕೆ ಮೀರಿ ಮಳೆಕಾಣದೆ ಬಾಯಾರಿದೆ
ಪ್ರಚೋದಿಸಿದೆ ನನಗೆ ಅರಳು,ಮರಳು.

Carefree.....

Very few people can perceive the visible diversified language of the soil
Hardly one can hear the melodious decibels of that echoes in the veins of earth and its diversified dwellers....
Strange...!
The sight with its halo radiating around and the sound reverberating in the pitch dark dead silence....
We are colour blind in an obsession of a rainbow
Deaf we are by default genes...
We grope without hope holding to the invisible rope
Our screams unheard in the hallucinating abyssal depth of a suicidal indifference...

The Right..

He is too strong to be weak that he seldom fight with anyone
He is as dumb as a statue that he can argue none for fun
Call him a squib.O.K.It is none of his concern as he avoids scorn
He is happy to be called one,an intent listener of a wise silence

Oh...An escapist ! He heard you ! it sounds too a lyrical melody
An opportunist of chameleon caliber.! ever away from argument
Yes...it is a fine adjective of a compliment, But, he rants hardly
Without any resentment he enjoys your unpleasant outburst.

He knows..He is as clever as a dead dormant volcanic granite
Siting like a saint deep in meditation in a timeless space
He never rejects your right to brand him as you will and wish
A burden of silence he carries to pass on to the outsiders

He hates to hate anyone as everyone is someone with their right
He fears the senseless hate of revenge, you call him an impotent
Is he an Idler? or may be even an imbecile corpse? you are free
Name him an addled idiot,still he smiles away in the same frame.

ಮನ್ವಂತರ...

ಪ್ರಾಯ, ಎಪ್ಪತ್ತು ತಲುಪುವ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ,
ಕಳೆದಾಗಿದೆ ಇನ್ನೊಂದು ವರ್ಷ,
ಬಾಕಿ ಇರುವ ಬದುಕಿನ ಭಾಗಾಕಾರದಲ್ಲಿಅನಿರ್ಧಿಷ್ಟ ಶೇಷ,
ನಿಖರತೆ ಇಲ್ಲದೇ ಇನ್ನೂ ಅಸ್ಪಷ್ಟ. ಅಡವಿ ಸಾಮಿಪ್ಯದ ಉನ್ಮಾದ,
ಸಂತಸದ ವ್ಯಥೆಯಲ್ಲಿ, ಪಶ್ಚತ್ತಾಪ ನಿಲುವು,
ತಪ್ಪಿತಸ್ಥ ಸದಾ ತಟಸ್ಥ ನಿರ್ಮೋಹಿ ನಿರ್ವಿಕಾರ ನಿಲುವು.
ಪೆಡಸು ಕನಸುಗಳು ಬಲು ಬಿರುಸು,
ಸಾದನೆಗೆ ವೇದನೆಯ ಬೇನೆ ಬೇರೆ, ಸುಮ್ಮನೆ,
ಗುರಿ ಇನ್ನೂ ಗರಿಗರಿ, ಹಸಿಕೊಂಬೆಯ ಬುಗುರಿ,
ಗಿರಿಕಿಹೊಡೆಯುತಿದೆ ಹೊಡೆಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಗುನ್ನ.

ಬಿಲಿಯಾನುಗಟ್ಟಲೆ ತುಂಬಿತುಳುಕುವ, ಜನರ ಸಂಕೀರ್ಣ ಸೂಕ್ಷ್ಮಬಲೆ
ಅನಿವಾರ್ಯದಲಿ ಹೆಣೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಅಪರಿಚತರಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಸಿಕ್ಕು
ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಶಾಶ್ವತ ಆಗುಂತಕರು, ಬ್ರಹ್ಮಗಂಟು
ಬಿಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲೇ ಬೇಕು ಜಟಿಲತೆಯ ಕುಸೂತಿ,ಸಾವಧಾನದಲ್ಲಿ
ನೆನಪಿನ ತೀವ್ರ ಕಂಪನ ನೆನಪಿನ ಕೋಶಗಳಲ್ಲಿ
ಯಾರ ಅರಿವು, ಯಾರ ನಿಲುವು? ಯಾರ ಬದುಕು ಎಲ್ಲಿಗೆ,
ಹೊಗೆಯಾಡಿ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು, ಜ್ವಲಿಸಿ ಉಳಿಯುವ ಬೂದಿ
ಹೀಗೆ...ಮತ್ತೆ, ಮತ್ತೆ ಗೊಂದಲ ನಿರುತ್ತರ ಹಂದರ
ಆಳವಾಗಿವೆ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಕಂದರ.

ಗ್ರಹಿಕೆಯಲೇ ನಾಂದಿ ಹಾಡಿ, ಹಂಸಗೀತೆಯ ಆರೋಹಣದಲಿ ಆತ್ಮಾಹುತಿ
ಎಲ್ಲವೂ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ, ಹುಟ್ಟಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ,ಸಾವು ಅಷ್ಟೇ ಸಹಜ, ಆದರೆ ಅಸ್ಪಷ್ಟ.
ಮಾನವನ ಸ್ವಾರ್ಥಮಂಡನೆ ವಾದಕ್ಕೆ ಅದೆಷ್ಟು ಪದಗಳು?
ಎಷ್ಟೊಂದು ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಅನುಭವ ಅಜ್ಞಾನ ಆಗರ!
ಸಂದೋರ್ಬೋಚಿತ ಪದ ಬಳಕೆಯನಂತರ ಸೇರಿವೆ ಸೆರೆಮನೆ
ವಾಕ್ಯವಾಗದ ಪದಗಳ ಹಾರ ಅರ್ಚನೆಯ ಮೊದಲೇ ಬಾಡಿ ನಿರ್ಮಾಲ್ಯ
ತಾಳೆಯಾಗದ ನಿರರ್ಥಕತೆಯಲಿ ಅಜಗಜಾಂತರ ಅಂತರ
ಇದೆಂತಹ ಮನ್ವಂತರ...?